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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用（2）

    人天乘至声闻乘进而菩萨乘，其中的每一个步骤都讲述得非常清楚；论指的是论典。也就是说，这是一部讨论成佛次第的论典。其次第依道前基础、人天乘、声闻乘、菩萨道。要领有出离心、菩提心、性空见。　　问：法师讲到...不能修行，但这一善根也能使它们将来得人身时有机会亲近佛法。所以，能不能学佛，能不能学好佛，有没有善根是其中非常关键的因素。一个没有善根的人，无论你怎样地度化他，他就是不愿信，就是觉得学佛不能变出一个...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565958313.html

  • 萨迦派尼僧研究

    分为三种境界。　　1、不净境界，指众生暂时处于业及烦恼轮回诸趣的不净世界，引导众生出离这种境界，指出各种解脱方便，依显教修心法门有：四耽着、厌离心、出离心、思人身难得、思轮回诸苦及思业果因缘等，在行持...的众生转动法轮，为汉地、西夏、蒙古、高丽（朝鲜）、纳西、畏兀尔、合申等地比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，总计达4000多名出家人担任授戒的堪布。八思巴还派遣其名叫持律师的却吉贡布的亲传弟子到蛮子地方（今...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html

  • 佛法的终极？——立足于“负向价值”的佛教信仰发生

    入手。只有立足于“负向价值”的“性寂”才有可能开发出神性，使“菩萨道”重新彰显----那就是“以担当的方式”(菩萨道)完成出离(涅槃寂静)。　　但是，我们还是要追问：由出离心到大悲心的发生机制是什么？“...自我的“无明”，其解决方式是“涅槃”，在价值发生上分别对应“苦感”和“寂感”——代表了佛教的出离精神；大乘佛法所关注的“负向价值”更多侧重于众生的“无辜”，其解决方式是“救度”——代表了佛教的担当精神...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220059830.html

  • 初发菩提心论 ——我所理解的佛教

    你平时的积累和过去的造化。　　然后，你还需要有足够的悲心，对他人的苦难要有感同身受的体验。　　最后，你要具备足够的勇猛。对苦难要有勇猛的出离心！对烦恼无明要有彻底的颠覆欲！看清生死的意义而两不恋着，...能量折磨情况下，我在极短时间内尽己所能写下了那些……其时，我对佛法的了解仅限于一点哲学史和几本《法音》……　　感谢地藏菩萨！当我凭着一闪而过的印象并不完整地喷发出他的大愿后好多了——在那个夜晚也可以说...

    雪格

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222159850.html

  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（1）

    亦需依于发心的判准予以定义，并不能仅从戒律的形式做判分。[43]而发心与戒律的相应，小乘戒需以出离心为体，[44]大乘戒需以菩提心为体，此二心之发起并不相违。[45]因此，出家菩萨可同时具有大、小乘两...宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考　　l 前言 　　大乘佛法的实践之道即是菩萨行或菩萨道的修行，而六度四摄的实践即可衍出菩萨万行。这些呈展大乘精神的实践之道系以智慧与方便为本质内涵，其具体而微的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html

  • 人间佛教的蓝图(下)

    出世解脱的出离心，以涅槃解脱乐为最终的目的，如道教的出世无为、清净解脱；菩萨乘的佛教，重于利他济世的菩提心，以悲智究竟乐为修行的极至，而六度万行乃为利他济世的具体实践。 　　佛教的教义深奥而且具有包容性...胜利者。 　　即连佛陀住世的时候，也和我们常人一样，有老病死生的现象，在因缘里面，都不出因果的范围，这是很伟大的思想，因为在因果之前人人平等，谁也逃不了因果业报。 　　吾人的生命，推之往昔，可谓“无始”而...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html

  • 试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究

    2）……等等必然现象由出，这些现象不是造作出来，而是自然的连锁反应，能万难不退，其出离心非常切。禅门话语：「从门入者不是家珍」（诸宗部T47，p.656.2）。真正的「疑情」是「自发性」而非外来的...」有渐次时间性吗？佛法讲的是因缘法，事出必有因，万象不离因缘法，笔者想回到原典〈博山和尚参禅警语．示初心做工夫警语〉，针对「疑情」之种种作探讨。结果发现博山和尚对「疑情」另有「示疑情发不起警语」、「...

    释天宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385060744.html

  • 藏密心要十講─丘陵編

    ，为实现自己的菩提心而精进修持，究竟利他；在闻、思、慧上对小大乘重要经论通达其义理，能如理思惟完全信受；对过去所有罪业已经殷重忏悔，具有出离心，遵守戒律，愿将所余生命努力于密宗的修持；能善巧对治昏沉、...无法全部介绍给读者。元代选辑的《大乘要道密集》中有萨迦派喜金刚法的传授，近年台湾有翻译家用的白话文从英文译出了最早的密续《喜金刚本续》，但仍缺乏近世传承的具体修法，而且其内容牵涉到双运密法，无法整理...

    丘陵編

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454961195.html

  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    菩提法未圆满众生听闻圆满出离心法语；不修智慧、有嗔恨心众生听闻大海手印法语；于无生法生希有心众生听闻心性为空法语；丧失闻法能力众生听闻不忘失法语；相互不喜说爱语众生听闻忠诚法语；于三宝起信众生听闻三宝...我现今应发大愿、出狮吼声。　　海尘婆罗门便将法衣披于肩上，来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨，并赞叹道：‘善哉，善男子！’所有在场眷属亦合掌赞叹：‘善哉，善男子！利益我等之大智者，你应发...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html

  • 戒律的精神与特色

    不错呢？那么，如果他是一个工人，多讲讲工人的苦；是个农民，多讲讲农民的苦；是个做婆婆的话，讲讲婆婆的苦，这样他才会有所感触，真正体会到人生本来有很多不如意的地方，这样他就能产生一种出离心。换句话说，苦...愿意的，而是不得已而为之。当时比睿山的出家人必须要到山下去受戒，就是受所谓的四分律。由于山下条件比山上好，势力比山上大，所以往往去了六个，就只回来两个。最澄大师就有点儿心痛了：这样下去比睿山要关门了。...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17072262367.html
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